公讳无择，字择之，蔡州人。王父尚书吏部侍郎讳岳父银青光禄大夫讳士安。公宝元元年进士第三人及第，授承奉郎，通判齐州。年馀召试，充直史馆。次知南康军、海州，迁秘书丞、广南东路，徙荆湖北路，皆为提点刑狱。加太常博士，直集贤院，改广东转运使。时广源州蛮入寇，陷岭外数州，公提兵剿逐。未几移典袁州。自庆历诏天下立学，十年间徒为文具，无命教之实。公下车，首建学宫，置师生，郡国弦诵之风，由此始盛。召除同修起居注，时封孔子四十七代孙宣愿为文宣公，公言：「前代所封，在汉、魏曰『宗圣』，在晋宋曰『奉圣』，后魏曰『藻圣』，北齐曰『恭圣』，唐初曰『褒圣』。开元中尊孔子为文宣王，遂封其后为文宣公，是以祖谥而加后嗣，非礼也」。于是下近臣议，改为衍圣公。寻奉使契丹，回数月，出知陕府及湖北转运使。入为中书舍人，兼宗正寺修玉牒官，判太府寺。嘉祐六年，富相奏举天下遗材，诏从。时王拱辰尹洛，荐邵雍，仁宗命公行词，次后公与宰相英充复荐之。嘉祐八年，假右谏议大夫，充英宗即位契丹皇太后国信使。还见对，以御书御篆四朝宝字赐之。仁宗虞主至自山陵，英宗迎至集英殿，公与谏官司马君实奏请亲虞，下礼院详议以闻。治平元年，献《皇极箴》，司马君实献《战国通志》，并赐诏奖之。二年，纠察在京刑狱，迁左谏议大夫，加龙图阁直学士，权知开封府。七月，进龙图阁学士，知开封府，其后出知郑、杭二州。神宗召知通进银台司。初，词臣作诰命，许受润笔物。王安石与公同知制诰，公为先进，安石辞一家所馈，以其物置舍人院梁上。安石忧去，公性端毅，以安石沽矫虚名，取为公用。安石闻而怒之。后安石出使江东，多招士谤，公作书驰报，可谓忠言。安石答书，其言怒益甚。至是安石当国，密谕监司求公守杭之事。监司承风旨，采以妄言，闻于朝廷，乃遣御史王子韶按治，终无所得。子韶知安石意，诬以送宾客酒三百小瓶，苏颂、郑獬、御史张戬等皆上疏，力言其不可。是时公年六十，不幸值安石专政，司马君实坚辞求出，公慨然乞分司，提举西京御史台。与文潞公、富韩公、司马温公数君子为真率会，洛中谓之九老。公分司十馀载，神宗厌薄安石，出于外。元丰六年，复起公典藩，赐玉带。方大用，公卒矣，时元丰八年正月十五日，士论惜之。公为人好义，笃于师友。少从孙复学经术，从穆修为古文，两人死，力求其遗本汇次之，传于世。以言语政事为时名臣，概见于史册。公平生所作文甚多，自两经兵革之后，家藏并收拾止得十之二三。今集为十卷，名曰《焕斗集》，盖取公出知陕府日，欧阳永叔饯行诗有曰「西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗」故也。又有名臣贤士诗与文两卷附之。公之叔祖讳𡵒，为神仙；叔士衡，为状元、紫微；弟讳无颇，为福建路提刑，亦有传记、敕书与文。其侄惟有资州太守讳德恭者，诗三首，又作四卷，亦附之。公之妻参政王举正长女，连袂梅尧臣、韩绎、李复圭、范子开。绍熙三年九月吉日，曾孙承直郎特添差袁州军事判官仍釐务范阳祖行顿首再拜谨题。

窃观唐质肃公论潞公灯毬锦事，有以见当时士风，何其忠厚之至也。夫大臣邀宠，进不以正，台谏论列，乃其职也。人主未察，震怒窜贬，亦理之常，而在廷之臣中执法如王举正，史官如蔡襄，皆抗疏直前以营救之；能文如梅尧臣、李师中之流，又作为歌诗，叙述叹赏，以激义夫之气。天子悔悟，卒行其言，不旋踵徙内地，召还复用。呜呼，兹非士风忠厚而盛德之事耶？其后谏院公亦论荆公，于熙宁间触权臣怒，谪官岭海，当时名士以诗送行者，虽不乏人，而营救之风则亡矣。一斥不复，卒使抱义纳忠之臣流落以死。其视嘉祐，得无愧乎！至元符中，道乡邹公以论椒房事远窜，则饯送者悉置典宪，中丞安敦弹奏犹以为轻，望其据义以争难矣，谁复敢以诗章指时事而揄扬其美哉？兹风一扇，士气颓靡，习熟见闻，以钳口结舌为当然，任言责者不过抉摘细故以塞责，随时俯仰以为进身之资，其视朝廷阙失，不啻如越人视秦人之肥瘠。甚者至颠倒是非，变乱白黑，以惑人主之聪明，其肯长虑却顾为防微杜渐之计邪？燕山之役，廷臣至无一人言者，职此之故。驯致祸变，至今为梗，非无自而然也。由是言之，祖宗谨择台谏，使之敢言，以举绳愆纠缪之职；涵养士风，使之忠厚，以尽激浊扬清之义，岂非制治保邦之要道欤？唐氏父子继论时宰于权宠方隆之日，面折廷争，无所顾避，使名节之美萃于一门，可谓贤矣，复用与不复用，固不论也。然二公之殁，碑志不立。其族子邵阳太守遵惧岁月之绵远，而前德之堙坠，裒集表章及送行诗等合为一卷，将刻诸石，以垂不朽。其意岂独贻训后裔，为家世之光哉，使士大夫知前辈风节凛然若此，有补天下多矣，是可嘉也。绍兴五年岁次乙卯八月十八日，武阳李纲伯纪书。

《唐书》：陆贽入翰林，年尚少，以材幸。天子尝以辈行呼而不名，在奉天朝夕进见。虽外有宰相主大议，贽常居中参裁可否，时号「内相」。尝为帝言：「今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心」。故奉天所下诏书，虽武人悍卒，无不感动。议者谓兴元戡难功，虽爪牙宣力，贽盖有助焉。及辅政，所言皆剀拂帝短，恳到深切，帝不怿，乃贬忠州别驾。

论曰：臣观自昔人主，当倾侧扰攘之中，屈己受言则易；及安平无事之日，虚心纳谏则难。盖倾侧之时，危亡在前，祸乱已偪，苟有以解其忧而纾其急者，虽讦吾之短，暴吾之非，所不暇恤。故德宗奉天之难，贽能于诏令之间以空言为助，而终赖其力。奈何复国之后，姑息苟安，虽用贽为相，而言寖不行，追仇弃逐，终身不释。本其猜忌刻薄，无君人之度故也。以今观之，其不亡幸哉。惟我仁祖，圣明齐圣，优于用人，而贤才辈出，如修立朝，孜孜以谏诤为心，跌而复起，视贽无愧。其学士，当至和、嘉祐之际，中外安富，号称太平，而事有阙遗，言之不置。若春日帖子，盖宫禁门户间韨除祈祝之词，异时作者，不过颂德美而歌福禄，以奉至尊燕娱之私而已。至修之词，乃中含规讽，冀以裨益于燕私之间，区区之中既无所不至，而仁祖识之，为之赏叹。惟其宽仁大度，不以治安自佚，而虚心听纳，亦无所不至云尔。回视德宗与贽之事，其圣愚明闇，与夫治乱之效，则又不辨可知也。臣尝读修之词而窥其旨，有曰「阳进升君子，阴消退小人」，劝上以用威断也；有曰「玉辇经年不游幸，上林花好莫争开」，戒上以节盘游也；有曰「圣主本无声色惑，宫花不用妒新妆」，讽上以远女色也。此类非一。而于温成皇后閤，乃曰：「君王念旧怜遗族，常使无权保厥家」，则又有所谓焉。是时温成薨，既追册以尊号，上念之不已。其叔父尧佐本以科举进至三司使，且将用矣，公议未然；而御史中丞王举正留百官班于朝，力谏止之，遂不复用。故修因是以申讽，而仁祖称叹之乃尔，则言有不从者乎？君臣上下之间盖无所愧，彼德宗何足以与此！

唐氏父子皆以论宰相南贬，高名劲节，冠映两朝。夫潞公之功名，荆公之眷遇，非异时宰相比，而二公廷诤凛然，不少回隐，盖亦一门盛事也。当质肃公上疏，昭陵震怒，召执政示之，公辩论不已。枢密副使梁适叱下殿，而辞益坚。潞公逊谢不已，独留，再拜言：「台臣言事，职也，愿不加罪」。始贬春州别驾，而御史中丞王举正、修起居注蔡襄相继救之，昭陵寻亦悔悟，改英州而罢。潞公，且遣中使护送曰：「毋令道死」。不数月，起监郴阳税，寻倅长沙，而复召用矣。呜呼！昭陵之听纳，潞公之谢过，祖宗所以致太平者可以概见也。至林夫之论荆公于裕陵委己信任之时，越班叩陛请对，而亟言其非，亦难矣哉！始贬潮阳别驾，而荆公乃谓唐某素狂，不足深责，遂授大理评事、监广州军资库。其欲薄其罪，仅似潞公，而言则异矣。时熙宁五年秋，耆旧往往皆去朝廷，莫有出力援之者，卒不复召用，而流落以死，尤可哀也。林夫之从侄遵以其送行诗、谢表等编次而镵之石，既欲显扬前哲之美，且传示来世，饬稚昧于无穷，则遵之居官行己，必将无愧于其先云。

杜衍。贾黯。宋敏求。司马光。王安石。苏涣/王畴。邵亢。元绛。王纯臣。吕夏卿。张瑰/何涉。谢仲弓。陈洙。胡恢。王举正。赵槩/张揆。曾公亮。王圭。王洙。曾公定。胡宿/范镇。李复圭。张刍吴几复。范百之。晁仲衍/石扬休。李绚。宋敏脩/（右三十三人）丁度。郭劝。齐廓。马仲甫。令狐挺。施昌言/吕居简。孙沔。刘瑾。冯浩。黄灏。韩铎/李师中。辛若渝。李寿朋。刘参。张师中。李先/楚泰。洪亶。周延隽。钱延年。解宾王。黄从政/孟询。阎颙。谢徽。张孜。吴可几。范宽之/张中庸。鲍光。闵从周/《（右三十三人）送行诗》上下二卷，凡六十有六人。庆历、皇祐间，朝廷号称多士，故光禄卿、赠太尉王公挂冠归江陵，作诗纪行者，多一时之杰。呜呼，唐虞之际，于斯为盛，非独以见王公取友之端，亦足以知朝廷得士之美也。昔柳宗元记其先友六十七人于墓碑之阴，考之于史，卓然知名者盖二十人。宗元曰：「先君之所友，天下之善士举集焉」。余于王公亦云。元符元年十月初七日。

问世之治乱，必观其人。问人之贤不肖，必以世考之。《孟子》曰：「诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也」。合抱之木，不生于步仞之丘；千金之子，不出于三家之市。臣尝逮事仁宗皇帝，其愚不足以测知圣德之所至，独私窃览观四十馀年之间，左右前后之人，其大者固已光明俊伟，深厚雄杰，不可窥较。而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下驩心。才智不用而道德有馀，功业难名而福禄无穷。升遐以来十有二年，若臣若子，罔有内外，下至深山穷谷老妇稚子，外薄四海裔夷君长，见当时之人，闻当时之事，未有不流涕稽首者也。此岂独上之泽欤？凡在廷者，与有力焉。太子少傅安简王公，讳举正，臣不及见其人矣，而识其为人。其流风遗俗可得而称者，以世考之也。熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆历中所赐公端敏字二飞白笔一以示臣，且请臣记之，将刻石而传诸世。臣官在太常，职在太史，于法得书。且以为抱乌号之弓，不若藏此笔；宝曲阜之履，不若传此书；考追蠡以论音声，不若推点画以究观其所之意；存昌歜以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。或藏于名山，或流于四方，凡见此者，皆当耸然而作，如望旄头之尘，而听属车之音，相与勉为忠厚而耻为浮薄，或由此也夫。

熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁。其道德风流，足以师表当世；其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。故君实为《景仁传》，其略曰：「吕献可之先见，景仁之勇决，皆予所不及也」。轼幸得游二公间，知其平生为详，盖其用舍大节，皆不谋而同。如仁宗时论立皇嗣，英宗时论濮安懿王称号，神宗时论新法，其言若出一人，相先后如左右手。故君实常谓人曰：「吾与景仁兄弟也，但姓不同耳」。然至于论钟律，则反复相非，终身不能相一。君子是以知二公非茍同者。君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道。今景仁之墓，其子孙皆以为君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！公姓范氏，讳镇，字景仁。其先自长安徙蜀，六世祖隆，始葬成都之华阳。曾祖讳昌祐，妣索氏。祖讳昌，妣张氏。累世皆不仕。考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荥国太夫人，庞氏，赠昌国太夫人。开府以文艺节行，为蜀守张咏所知。有子三人。长曰镃，终陇城令。次曰锴，终卫尉寺丞。公其季也。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，道遇镃，求士可客者，镃以公对。公时年十八，奎与语奇之，曰：「大范恐不寿，其季廊庙人也」。还朝与公俱。或问奎入蜀所得，曰：「得一伟人，当以文学名于世」。时故相宋庠与弟祁名重一时，见公称之，祁与为布衣交。由是名动场屋，举进士，为礼部第一。故事，殿廷唱第过三人，则礼部第一人者必越次抗声自陈，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人乃出拜，退就列，无一言。廷中皆异之。释褐为新安主簿。宋绶留守西京，召置国子监，使教诸生。秩满，又荐诸朝，为东监直讲。用参知政事王举正荐，召试学士院，除馆阁校勘，充编脩《唐书》官。当迁校理。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，为开封府推官，擢起居舍人，知谏院兼管句国子监。上疏论民力困弊，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。又言：「古者冢宰制国用，唐以宰相兼盐铁转运，或判户部度支，今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密益兵无穷，民已困而三司取财不已，请使中书、枢密通知兵民财利大计，与三司同制国用」。葬温成皇后。太常议礼，前谓之园，后谓之园陵。宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。公言：「尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘问前后议异同状」。又请罢焚瘗锦绣珠玉以纾国用，从之。时有敕，凡内降不如律令者，令中书、枢密院及所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被诏故违不执奏之罪。石全斌以护温成葬，除观察使。凡治葬事者，皆迁两官。公言章献、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆无此比，乞追还全斌等告敕。文彦博、富弼入相，百官郊迎，时两制不得诣宰相居第，百官不得间见。公言隆之以虚礼，不若开之以至诚，乞罢郊迎而除谒禁，以通天下之情。议减任子及每岁取士，皆公发之。又乞令宗室属疏者补外官。仁宗曰：「卿言是也，顾恐天下谓朕不能睦族耳」。公曰：「陛下甄别其贤者显用之，不没其能，乃所以睦族也」。虽不行，至熙宁初，卒如公言。仁宗性宽容，言事者务讦以为名。或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相。公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：「今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相」。识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：「天下事尚有大于此者乎」？即上疏曰：「太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子养之宫中，此天下之大虑也。愿陛下以太祖之心，行真宗故事，择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心」。章累上，不报。因阖门请罪。会有星变，其占为急兵。公言：「国本未立，若变起仓卒，祸不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中书，是欲使大臣奉行也。臣两至中书，大臣皆设辞以拒臣，是陛下欲为宗庙社稷计，而大臣不欲也。臣窃原其意，特恐行之而陛下中变耳。中变之祸不过于死，而国本不立，万一有如天象所告急兵之忧，则其祸岂独一死而已哉！夫中变之祸，死而无愧，急兵之忧，死且有罪，愿以此示大臣，使自择而审处焉」。闻者为之股栗。除兼侍御史知杂事。公以言不从，固辞不受。执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。公复移书执政曰：「事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎」？凡见上，面陈者三。公泣上亦泣，曰：「朕知卿忠，卿言是也。当更俟三二年」。凡章十九上，待罪百馀日，须发为白，朝廷不能夺。乃罢知谏院，改集贤殿修撰，判流内铨，修起居注，除知制诰。公虽罢言职，而无岁不言储嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感动上心。及为知制诰，正谢上殿，面论之曰：「陛下许臣今复三年矣，愿早定大计」。明年，又因袷享献赋以讽。其后韩琦卒定策立英宗。迁翰林学士充史馆修撰，改右谏议大夫。英宗即位，迁给事中，充仁宗山陵礼仪使。坐误迁宰臣官，改翰林侍读学士，复为翰林学士。中书奏请追尊濮安懿王，下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣，非执政意，更下尚书省集议。已而台谏争言其不可，乃下诏罢议，令礼官检详典礼以闻。公时判太常寺，率礼官上言：「汉宣帝于昭帝为孙，光武于平帝为祖，则其父容可以称皇考，然议者犹非之，谓其以小宗而合大宗之统也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣。凡称帝若皇若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是」。于是具列仪礼及汉儒论议、魏明帝诏为五篇奏之。以翰林侍读学士出知陈州。陈饥，公至三日，发库廪三万贯石，以贷不及奏，监司绳之急，公上书自劾，诏原之。是岁大熟，所贷悉还，陈人至今思之。神宗即位，迁礼部侍郎，召还，复为翰林学士兼侍读、群牧使、句当三班院、知通进银台司。公言：「故事，门下封駮制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕，其后刊去，故职寖废，请复之，使知所守」。从之。纠察在京刑狱。王安石为政，始变更法令，改常平为青苗法。公上疏曰：「常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，最为近古，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步与五十步之间耳。今有二人坐市贸易，一人下其直以相倾夺，则人皆知恶之，其可以朝廷而行市道之所恶乎」！疏三上，不报。迩英阁进读，与吕惠卿争论上前，因论旧法预买䌷绢亦青苗之比。公曰：「预买亦敝法也。若陛下躬节俭，府库有馀，当并预买去之，奈何更以为比乎」？韩琦上疏，极论新法之害，安石使送条例司疏駮之。谏官李常乞罢青苗钱，安石令常分析，公皆封还其诏书。诏五下，公执如初。司马光除枢密副使。光以所言不行，不敢就职，诏许辞免，公再封还之。上知公不可夺，以诏直付光，不由门下。公奏：「由臣不才，使陛下废法，有司失职，乞解银台司」。许之。会有诏举谏官，公以轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪。公又举孔文仲为贤良。文仲对策，极论新法之害。安石怒，罢文仲归故官。公上疏争之，不报。时年六十三。即上言，臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计，陛下有爱民之性，大臣用残民之术」。安石大怒，自草制极口诋公，落翰林学士，以本官致仕。闻者皆为公惧。公上表谢，其略曰：「虽曰乞身而去，敢忘忧国之心」。又曰：「望陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸，任老成为腹心，以养和平之福」。天下闻而壮之。安石虽诋之深，人更以为荣焉。公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门。公曰：「死生祸福，天也。吾其如天何」！同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。久之归蜀。与亲旧乐饮，赈施其贫者，期年而后还。轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急，公犹上书救轼不已。朝廷有大事，辄言之。官制行，改正议大夫。今上即位，迁光禄大夫。初，英宗即位，祔仁宗主而迁僖祖。及神宗即位，复还僖祖而迁顺祖。公上言：「太祖起宋州有天下，与汉高祖同，僖祖不当复还。乞下百官议」。不报。及上即位，公又言乞迁僖祖，正太祖东向之位。时年几八十矣。韩维上言：公「在仁宗朝，首开建储之议，其后大臣继有论奏，先帝追录其言，存没皆推恩，而镇未尝以语人，人亦莫为言者，虽颜子不伐善，介之推不言禄，不能过也」。悉以公十九疏上之。拜端明殿学士。特诏长子清平县令百揆改宣德郎，且起公兼侍读提举中太一宫。诏语有曰：「西伯善养，二老来归。汉室卑词，四臣入侍。为我强起，无或惮勤」。公固辞不起，天下益高之。改提举嵩山崇福宫。公仲兄之孙祖禹，为著作郎，谒告省公于许。因复赐诏，及龙茶一合，存问甚厚。数月，复告老，进银青光禄大夫，再致仕。初，仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律。皇祐中，又使胡瑗等考正，公与司马光皆与。公上疏，论律尺之法。又与光往复论难，凡数万言，自以为独得于心。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐。公曰：「定乐当先正律」。上曰：「然。虽有师旷之聪，不以六律，不能正五音」。公作律尺、龠、合、升、斗、豆、区、釜、斛，欲图上之，又乞访求真黍以定黄钟。而刘几即用李照乐，加用四清声而奏乐成。诏罢局，赐赉有加。公谢曰：「此刘几乐也，臣何与焉」。及提举崇福宫，欲造乐献之，自以为嫌，乃先请致仕。既得谢，请太府铜为之，逾年乃成。比李照乐下一律有奇。二圣御延和殿，召执政同观，赐诏嘉奖，以乐下太常，诏三省、侍从、台阁之臣皆往观焉。时公已属疾，乐奏三日，而薨。实元祐三年闰十二月癸卯家朔，享年八十一。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫，谥曰忠文。公虽以上寿贵显，考终于家，无所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，阅三世，皆以刚方难合，故虽用而不尽。及上即位，求人如不及，厚礼以起公，而公已老，无意于世矣，故闻其丧，哭之皆哀。公清明坦夷，表里洞达，遇人以诚，恭俭慎默，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前无所屈。笃于行义，奏补先族人而后子孙，乡人有不克婚葬者，辄为主之，客其家者常十馀人，虽僦居陋巷，席地而坐，饮食必均。兄镃卒于陇城，无子，闻其有遗腹子在外，公时未仕，徒步求之两蜀间，二年乃得之，曰：「吾兄异于人，体有四乳，是儿亦必然」。已而果然。名之曰百常。以公荫，今为承议郎。公少受学于乡先生庞直温。直温之子昉卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。其学本于六经仁义，口不道佛老申韩异端之说。其文清丽简远，学者以为师法。凡三入翰林，知嘉祐二年、六年、八年及治平二年贡举，门生满天下，贵显者不可胜数。诏脩《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒日历类篇》。凡朝廷有大述作、大议论，未尝不与。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋「长啸却胡骑」，及奉使契丹，虏相目曰：「此长啸公也」。其后兄子百禄亦使虏，虏首问公安否。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋柱国，累封蜀郡开国公，食邑加至二千六百户，实封五百户。娶张氏，追封清河郡君。再娶李氏，封长安郡君。子男五人。长曰燕孙，未名而卒。次百揆，宣德郎监中岳庙。次百嘉，承务郎，先公一年卒。次百岁，太康主簿，先公六年卒。次百虑，承务郎。女一人，尝适左司谏吴安诗，复归以卒。孙男十人。祖直，襄州司户参军。祖朴，长社主簿。祖野、祖平，假承务郎。祖封，右承奉郎。祖耕，承务郎。祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孙女六人，曾孙女三人。公晚家于许，许人爱而敬之。其薨也，里人皆出涕。以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城县汝安乡推贤里，夫人李氏祔。公始以诗赋为名进士，及为馆阁侍从，以文学称。虽屡谏争及论储嗣事，朝廷信其忠，然事颇秘，世亦未尽知也。其后议濮安懿王称号，守礼不回，而名益重。及论熙宁新法，与王安石、吕惠卿辨论，至废黜不用，然后天下翕然师尊之，无贵贱贤愚，谓之景仁而不敢名，有为不义，必畏公知之。公既得谢，轼往贺之曰：「公虽退而名益重矣」。公愀然不乐，曰：「君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功，吾独不得为此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉」！轼以是愧公。铭曰：

凡物之生，莫累于名。人顾趋之，以累为荣。神人无名，欲知者希。人顾忧之，以希为悲。熙宁以来，孰擅兹器？嗟嗟先生，名所不置。君实在洛，公在颍昌。皆欲忘民，民不汝忘。君实既来，遁归于洛。絷而维之，莫之胜脱。为天相君，为君牧民。道远年徂，卒徇以身。公独坚卧，三诏不起。遂解天刑，竟以乐死。世皆谓公，贵身贱名。孰知其功，圣人之清。贪夫以廉，懦夫以立。不尸其功，无丧无得。君实之用，出而时施。如彼水火，宁除渴饥。公虽不用，亦相其行。如彼山川，出云相望。公维蜀人，乃葬于汝。子孙不忘，尚告来者。

夫玄黄判质，肇自乎太极；融结辨位，式分于方域。凡钟灵秀之气，悉为胜异之壤，图志具载，言不可已。姑苏乃吴会剧部，茂苑名封，川涂当闽越之冲，分次应斗牛之宿。膏田多稼，岁储以之流衍；云屋比居，风俗于焉富庶。俯重湖之缥缈，烟景何穷；睇百城之纡馀，金刹相望。虎丘山者，按《吴地记》云，本名海涌山，去吴县西九里二百步，高一百三十尺，周二百一十丈。《越绝书》曰：吴王阖闾冢在吴县阊门外，名曰虎丘。下池广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，澒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑鱼肠三千在焉。发卒六十万人治之。葬三日，白虎居其上，故有兹号。又世说云：秦皇帝因游海右，自沪渎经此山，欲发坟取宝。忽有白虎出而拒之，始皇挺剑刺虎，虎奔而隐，因改为虎丘焉。故上有剑池，或曰秦皇试剑池，亦谓之磨剑池。今则长十有三丈，阔馀三寻，其深莫可测矣。古诗云「剑池无底浸云根」，又云「沉沉剑池水，直上连沧溟」。后以唐祖庙讳，更为武丘云。其山又有响师虎泉、陆羽茶井、真娘墓、生公台。石壁见其鬼诗，林径回其仙驭，诡异之迹，莫可悉述。云岩寺即晋王氏伯仲珣、珉舍别业以创焉。始于一山中分两寺，故颜鲁公诗云：「不到东西寺，于今五十春」，今则合而为一。先是，至道中岳牧贰卿魏公庠改为禅刹，延清顺尊者演法主之。彼美招提，实为绝境。粉垣回缭，外莫睹其崇峦；松门郁深，中迥藏于嘉致。故前贤诗云：「老僧秪怕山移去，日莫先教锁寺门」。又云：「宿云侵晓去，不待寺门开」。若乃层轩翼飞，上出云霓；华殿山屹，旁碍星日。景物清辉，寮宇岑寂。千年之鹤多集，四照之花竞拆。垂组缥缨之彦，靡不登临；达心了义之人，终焉宴息。允所谓浙右之壮观、天下之灵迹者矣。其有古高僧之行乐，诸名公之咏题，编录尽存，羌难备叙。禅师用慈，道行明洁，智怀渊廓，自招提宗唱，克奉神君，屡飞翰于云鸾，祈镂文于金石。愧先圣之叹，辄成章于狂斐；敩《头陁》之碑，聊寓言于髣髴云尔。时天圣二年岁次甲子六月念八日，翰林侍读学士、中散大夫、守尚书礼部侍郎、同知通进银台司门下封驳事、护军、琅琊郡开国侯、食邑一千九百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋王随记。

元祐六年五月，宝文阁待制、国子祭酒郑公穆三上表乞骸骨，天子以提举杭州洞霄宫禄之，而不烦以政。敕过门下，给事中范祖禹奏疏曰：「穆虽年过七十，精力尚彊。自为布衣，闽中士人称『四先生』，穆其一也。平生历官，多掌学校。在王府十馀年，持身清谨，未尝有过。擢居左省，论议不茍；复为祭酒；多士矜式。旋观其人，终始无缺。年耆德茂，力求引去，在穆进退，诚为可荣，而为朝廷计，则可惜也。古者大夫七十而致仕，人君未□许之，故有不得谢者，则赐之几杖安车，自虞、夏、商、周皆然也。祭酒为国子师，非藉其筋力趣办职事，正宜用老者为之，不必拘以年。愿留穆旧职，以示朝廷贵老贪贤之美」。不报。太学诸生千馀人以状诣司业，又诣丞相府，请留公，亦不报。公将行，公卿大夫多为诗以赠之，三学之士皆为诗，空学出祖，供张汴东门外。三献酒，再拜堂下，学官拜堂上，辞诀而去。都人观之，叹息曰：「所未见也」！公至杭州，明年正月，告终于皇华馆，年七十有五。将葬，子璆使人来请铭。祖禹接公于馆阁，又为僚于左省，实知公者，其何以辞？乃序而铭之。公字闳中，其先光州固始人。唐末，高祖为王潮所虏入闽，遂死之，子孙家福州，今为候官人。曾祖讳某。祖讳某，皆不仕。考讳某，以公贵，累赠正议大夫。妣曹夫人，以贤孝称于乡党，生公及一兄一妹，尝教之曰：「汝曹当各为世人矩范，乃足吾志」。追封文城郡太君。公醇懿端谨，出于天资。始志学，闭门读书，或累月不出，至忘栉沐。进退容止必以礼，与乡人陈襄、陈烈、周希孟为友，皆力古人，闽中号为「四先生」，天下闻其名，乡闾及四方之士称弟子者以千数。举进士，廷试不第。居正议丧，哀毁尽礼。既葬，将庐于墓而终焉。门人族属敦勉，且告以正议遗命，乃复有仕进志。皇祐中，再至京师，六试于有司，四为第一，登进士末科。初仕为河南府寿安主簿，诏任满以为国子学官。至寿安不数月，西京留守王举正奏为西监直讲，久之□前诏召为国子监直讲，除编校集贤院书籍。岁满□馆阁校勘，累迁太常博士。乞纳一官，先南郊追封考妣，许之。改集贤校理。求外补，得通判汾州。神宗熙宁三年，召为岐王侍讲。嘉王出阁，改诸王侍讲。时王府官犹缺员，陈襄为御史知杂事，因进对，言府僚不可不慎择人。神宗曰：「如郑穆德行，乃宜左右王也」。公居馆阁三十年，非公事不及执政之门。在王府一纪，每讲说可为劝戒者，必反覆极陈之，二王深敬礼焉。元丰三年，请外任，知越州，特迁朝散大夫。至则修校舍，饰先圣像，帅厉学者。先是，鉴湖以旱乾，民多田于其中，延袤百里，官籍而税之。既而连年水溢，民逋官租，积至万缗，公悉奏免之。未满秩，告老，差管勾杭州洞霄宫。上即位，元祐元年，入为国子祭酒。三年，扬王、荆王请为侍讲，罢祭酒，除直集贤院，复入王府。荆王薨，为扬王翊善。太学诸生上书乞公为师，复除祭酒，兼徐王翊善。四年，拜给事中，兼祭酒。人曰：「郑公长者，居门下必简静」。公遇事抗直无所避，士论益多之。请解祭酒，许之。五年，除宝文阁待制，复为祭酒。公自为直讲及祭酒，诸生请问，祁寒大暑，必朝服接之；童子进见，亦以礼迎送。诸生尊其经术，安其教训，心悦而诚服之，其成就人才为多。都官郎中张景晟，公妻兄也，将死，遗公白金五百，托其孤。公曰：「托孤吾所愿，金岂宜有哉」？归金而恤孤，皆得其所。先妻陈氏，枢密直学士襄之妹，早卒，追封永福县君。继室张氏，太常丞师雄之女，封同安县君。陈夫人生一男三女。男曰璆，通州军事推官。女，长适扬子令张溥，次幼亡，次适左宣德郎林敷，先公卒。孙男二人：畯、畛。女一人。公之东归也，过广陵，爱其土风淳厚，复迩先世之居，曰：「即此亦吾之故乡也」。买地筑室于州之积善坊。及公殁，璆遵遗命，以其年八月某日葬公于江都蜀冈之原。铭曰：

有宋醇儒，曰郑先生。幼壮及老，惟一以诚。乡党高其风，天下仰其名。王府求傅，学者求师。天子不违，皆以畀之。惟其道德，众之所资。有始有终，无愧幽显。铭公之迹，以劝为善。

谨按庆历元年《崇文总目》书成，系是参知政事王举正上。今来书目成书，欲候缮写毕，于参知政事过局日，一就观阅讫，报本省承受官投进。

太宗皇帝统临天下，元曰端拱，先臣直西省，尝恩赐御草书金龙纨扇。谨追琢琬琰，刊摹丕范。翰林侍读学士臣王举正记。

龙图阁待制王举正元知制诰，避亲改授，欲乞立班在上。

伏睹龙图阁待制王举正再授知制诰。窃以举正向避亲党，今复词职，望依王旦、夏竦例，令举正复在纶阁之首。

窃闻閤门定臣立位在观文殿学士之上。伏缘高若讷曾任枢密使，王举正官是尚书，与前来张尧佐、丁度立位事体不同，望令臣位举正之下。

观文殿学士王举正等尝参知政事，请殿门外叙班在举正之下，入殿庭自依名位。

平阳懿恭王子十七人，汉东于伯仲为第六，母曰崇国夫人王氏，而汉东乃会稽县太君黄氏所出。公讳宗回，字晞圣。生九岁赐名，授官右侍禁。景祐中，会朝廷以环卫叙宗子，于是以东头供奉官除左千牛卫将军。累迁至左武卫大将军、沂州防禦使。年五十以疾终，时治平三年二月戊申也。讣闻，辍朝一日，告赠崇信军节度观察留后，追封汉东郡公。四月乙酉，权厝于奉先资福佛舍。四年八月癸酉，从英宗龙驾往祔先王之茔。累阶金紫光禄大夫、检校右散骑常侍，兼官御史大夫，勋上柱国，爵开国公，食邑三千七百户，真食七百户。汉东仪度峻整，好学隶书，晓音律，善骑射。平居寡言庄色，俨如也。有至性，年十一丧平阳，号踊不自胜，若成人者。及会稽殁，毁慕癯瘠，宗族称其孝。晚年笃信释法，不以世累萦其心。宾祭内外之事，属于其配，忘怀委顺，以游乎方之外。夫音伎之乐，玩巧之好，乃富贵之地，耳目之所常湛没者；是之弗由，而独远离苦集之途，庶几真常之境。推其所尚，天下一致而百虑，同归于为善而已。夫人陇西郡君李氏，克勤内则，恭顺宜家，公之所以得不为尘事所婴，以夫人干家之蛊，有馀裕也。子二人：仲革、仲洽，并以将军领雅州、昌州刺史，皆端固修立。女三人：长适右侍禁李彦明，次适左侍禁倪良嗣，次尚幼。孙三人：士纵，右千牛卫将军；士凭、士钲，并皆右监门率府率。孙女八人，俱幼。铭曰：

孝哉汉东，至性天得。永怀二人，哀哀罔极。薄诸可欲，忘怀世累。将超于彼，自归觉地。知此如幻，孰为延促？往从先王，维嵩之麓。

臣伏见朝廷擢用韩琦、范仲淹为枢密副使，万口欢呼，皆谓陛下得人矣。然韩琦禀性忠鲠，遇事不避，若在枢府，必能举职，不须更藉仲淹。如仲淹者，素有大材，天下之人皆许其有宰辅之业，外议皆谓在朝之臣忌仲淹材名者甚众。陛下既能不惑众说，出于独断而用之，是深知其可用矣，可惜不令大用。盖枢府只掌兵戎，中书乃是天下根本，万事无不总治。伏望陛下且令韩琦佐枢府，移仲淹于中书，使得参预大政。况今参知政事王举正，最号不才，久居柄用，柔懦不能晓事，缄默无所建明，且可罢之，以避贤路。或未欲罢，亦可且令与仲淹对换。当今四方多事，二虏交侵，正是急于用人之际。凡不堪大用者去之，乃叶天下公论，不必待其作过，亦不须俟其自退也。况若令与仲淹对换，则于举正不离两府，全无所损。伏望陛下思国家安危大计，不必顾惜不材之人，使妨占贤路。如允臣所请，即乞留中，特出圣断指挥。或尚未欲施行，即乞降付中书，令举正自量材业优劣何如仲淹，若实不如，即须自求引避，以副中外公议。取进止。

王氏世家开封陈留之通许镇，咸平中，分通许为咸平县，故王氏今为开封咸平人。公讳谋，字某。曾祖讳丕，祖讳祚，父讳锐，世以资雄里中，不乐仕宦而好施其有以赒人之急。及公而资益衰，乃叹曰：「吾闻施于为政，其利可以赒天下，资安足道哉」！乃慨然以孔氏《尚书》举于有司，累不中，因就他选，曰：「可以为政，何择焉」？初任莱州莱阳主簿，会令坐事解去，公署令事，告其民曰：「令欲为法简而利民博者当何为？去其甚恶可也」。乃缚故吏唐权，条其宿恶上于州，杖其脊而还之。县之奸豪，皆歛色屏气，指权相戒不可犯公法。公曰：「使我为令期年，不独善人不惧恶人，可使恶人为善也」。已而河决东平，公部县丁夫数千，召权署队长，权喜曰：「公许我自新矣」。卒以丁夫治河为诸县最。历婺州兰溪尉、陈州项城主簿，会岁旱蝗，州守风吏按田者言旱不为灾，公与守争至三四，民得复，乃已。改颍州司法参军，州民药氏为盗，会赦，出入里闾，操弓矢，为民害。有朱氏者，募客二人谋杀之，法当死。公曰：「为法所以辅善而禁恶也，今杀良民为恶盗报仇，岂法意邪」？乃状列之，朱氏得减死。改华州司法，迁苏州之吴江、江宁之句容二县令，遂老于京师。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。公好学善书，喜宾客，务赒人缓急。而为性宽静沈默，左右丞史有不如意，未尝笞责，诸子问之，则曰：「刑法岂为喜怒设邪」？公初娶赵氏，永安郡太君；后娶李氏，陈留郡太君。子男十人，二早卒。女二人，一卒于家，一适朱氏。庆历四年九月庚申，葬于开封尉氏蒋成乡柏子原之新茔。于其葬也，长子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次拱德，卫州获嘉县令；次拱安，右班殿直；次拱己，守将作监主簿；次拱式，尉氏县尉；次拱辰，右谏议大夫、权御史中丞；次拱著，歙州司户参军。以中丞之贵，累赠尚书兵部员外郎。将葬，中丞君泣而语其伯仲曰：「吾家通许，世有阴德于人而无兴者，至吾先君不有于其躬而以贻后世。小子不佞，幸得备员御史府，进退大夫之后。小子何有焉？然惧乎后世徒见王氏之兴，而不知吾世积渐之所以来者若此，其可无铭」？乃来求铭。铭曰：

公世以资，施德于人。至公资衰，乃施于官。有子之一，足大公门。矧公多子，多子多孙。惟彼世德，如流有源。其来者远，愈积益蕃。铭昭其昧，以永厥存（《欧阳文忠公集》卷二七。又见嘉靖《尉氏县志》卷五，康熙《开封府志》卷三八。）。

「沈默」下原校：「一有『及于吏事，敢于所为，不屈其守」』。